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La bombe Porto Rico

La bombe est que le rythme de Porto Rico avec une plus forte ascendance africaine est la bombe. Son nom provient d'un tambour spécial appelé précisément « bombe ». Au fil du temps, par extension, les deux musiciens qui bombardent les danseurs étaient appelés bomberos. Né entre les esclaves africains condamnés à travailler dans les champs de canne à sucre. Les plantations ont été généralement près de la côte et c'est pour cette raison que la plupart « bombere » est ceux près de la mer. Il est communément admis que la bombe de retour dans la fin du XVIIIe siècle, même si c'est seulement après l'abolition des esclaves de l'esclavage (proclamée à Porto Rico en 1873) pourrait se développer en toute liberté. Propager, par conséquent, même dans les zones urbaines, en particulier dans la capitale de l'île, San Juan, où il a réussi, surtout chez les artisans. Que la bombe a ses règles, il y a différents styles et rythmes également en fonction de la provenance régionale. Parmi les modèles les plus populaires sont à Santurce (également appelé Cangrejo), celle de Loiza Aldea et ce que vous vous identifiez à la région au sud de Puerto Rico. Style de Santurce (l'un des principaux quartiers de la capitale) est interprété et prononcé en particulier par la famille Chaix. Parmi ses rythmes typiques sont sicá, holandè, yubà, gracimà, paulé et cuembé. Les instruments de type Santurce sont deux barriles : on s'appelle buleador et celle-ci est appelée première ou subidor. Le buleador (également appelé segundo, burleador ou seguidor) a un son faible et faire un rythme soutenu, c'est-à-dire ce qui suit les danseurs. Le premier ou le subidor a un ton plus élevé. Sa fonction rhythmique est « repicar », ou répondre à des mesures ou des mouvements des danseurs. Les danseurs, en couples ou en groupes, suivent la base touch le buleador, tandis qu'individuellement improviser des mouvements créatifs en réponse à subidor. Un facteur important dans la bombe est juste le défi qui s'établit entre le tambour et les danseurs (sûrement cela la plus grande affinité avec ce type particulier de rumba cubaine appelé columbia). Autres instruments typiques sont le cuas (deux piquets en bois qui se sont battus contre le flanc de la buleador) et maraca (instrument de taina, qui est traditionnellement l'apanage des chanteur ou chanteuse). De même, à la rumba, la bombe commence par une introduction vocale suivie d'un choeur qui se déplace à l'unisson. La structure de la pièce est répétitive et repose également sur la forme responsorial d'ascendance africaine typique, peut être effectué soit par un homme d'une femme. Dans les deux cas, il y a une chanteuse qui improvise et un chœur qui répond. La bombe est toujours accompagnée de danse. Vous pouvez danser généralement par paires, bien qu'il existe des exceptions. Par exemple le lerò variante (à partir du Français « les roses ») a été une fois dansé de façon collective, tandis que dans holandè, il s'agit de danse un à la fois. Donc, comme c'est arrivé, par exemple, dans puertorrican, les danses de bombe commencent toujours par un paseo (appelé « pasear la bomba »). Le couple main dans la main, entre en scène et clouant le pas de base s'approche les tambours. À ce moment-là, l'homme fait un tour autour du jeu de dames et céder la place afin que vous pouvez approcher le subidor pour piquetear. Dans l'étape suivante, l'homme s'approche et, après un autre spin autour de la femelle, aussi conteste la percussion. Actuellement, dans les danses de bombe, on a tendance à former un cercle dans lequel participants, chantant en choeur, marquent le pas de base effectué par buleador. De ce cercle, un à la fois, tous ceux qui souhaitent contestent tout d'abord le tambor. Santurce style la Dame joue des sons de barril avec les mouvements de sa jupe, des épaules ou des genoux, tandis que le danseur ne fonctionne avec les mouvements des pieds ou des armes. Loiza Aldea est certainement la ville de Porto ricaine où il est le mieux gardé de la tradition de la bombe, qui doit être acquis de génération en génération dans le cadre d'une tradition familiale qui appartient à l'ensemble de la communauté. Parmi ses interprètes principaux sont des groupes tels que Los Hermanos Ayala, Calabò et Los Mayombe. Les outils utilisés sont les mêmes que ceux utilisés à Santurce : barriles, cuas et maraca. Les rythmes sont pratiquées dans Loiza seis corrido et le travail de détail (un peu comme sicà et yubà, respectivement, de Santurce, bien joué plus vite). Une autre caractéristique de la bombe de Loiza qui se danse pieds nus et jamais en couple. La bombe est particulièrement répandue dans le sud de l'île, notamment dans les villes de Guayanilla, Ponce, Juana Diaz, Santa Isabel, Salinas, Guayama et Arroyo. L'un des plus célèbres musiciens et danseurs de Ponce, Don William Archeval, entre les rythmes typiques de cette région, gracimá, leró, holandé mentionne : güembé, calindá, yubá, belén, cunyá y mariandá. Parmi les formations plus représentatifs de cette région sont des groupes tels que Paracumbè et Bambaluè. Les tambours sont joués par eux sont plus grandes que celles utilisées en Santurce et Loiza. Les musiciens jouent habituellement assis à cheval. La barril de son aigu est appelée primero et son sérieux segundo. Dans la région entre Guayanilla et Arroyo, seulement les dames chantent la bombe et est considéré comme abusif homme chanter. Le chant tout au long de la chanson sonne une maraca. Dans le sud, la balle est toujours dans les paires. Le couple entre marquant le pas de base, puis approche le tambour et instruit lui pour jouer. Cela se fait à travers un dialogue que le danseur divertit par des mouvements d'armes auquel ils se rapportent, avec la même fonction, les mouvements de la jupe de la femme. Depuis le renfonce, la bombe vit une seconde jeunesse en ce qui concerne de la musique folklorique régionale musique populaire. Ce phénomène se produit lorsque certains orchestres incluant la Orquesta Panamericana, celle de Mon Rivera et Rafael Cortijo y su Combo, insérez ce rythme exubérant dans leur répertoire. Dans les années suivantes commencent à se poser à Porto Rico, comme aux États-Unis, de nombreux groupes intéressés de la communauté boricua de rançon et à développer l'art de la bombe. Pour tous ceux qui souhaitent en savoir plus sur la bombe, nous rapportons quelques a ne pas manquer : Carnaval à Ponce, le Festival de Los Inocentes de Hatillo et la fête de St. James l'apôtre de Loíza. Lors de ces événements, ils organisent des processions véritables dans lequel ils apparaissent des personnages colorés qui utilisent les masques créés par l'imagination populaire. Ne manquez surtout « El dia nacional de la Bomba » qui est organisé chaque année dans Loiza Aldea. C'est un festival de musique de grand, avec des concerts, expositions et même une course entre les meilleurs musiciens et danseurs. Une partie pleine de charme et de magie qui continue jusqu'aux petites heures du matin et qui, au son des tambours, renoue avec les gens leur passé glorieux. Malgré une certaine rivalité, il n'y a aucun doute que beaucoup de musiciens ont inspiré les deux salseros bombe celle de plena. Tite Curet Alonso, entre autres sont : El Gran Combo de Puerto Rico, Eddie Palmieri, Jorge Millet, Richie Ray et Bobby Cruz, y Zaperoko Truko, Rubén Blades et le toujours étonnant Willie Colón.

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